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泉州小矮人墓

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泉州市东郊蟳埔村海边,曾一排排放着上千个装有不及正常人一半大的古人类骸骨陶罐,当地人称之为“小矮人墓群”,泉州湾出海口的东海、法石、宝山直直至蟳埔一带自古为古老的渔村,数百年来一直流传着“小矮人墓群”的传说。

泉州《修城记》见证北宋时管辖钓鱼岛、台湾与澎湖,到了南宋乾道六年,泉州知州汪大猷为了保护包括钓鱼岛在内的海山岛屿不受菲律宾群岛毗舍耶人——小矮人的侵扰,还在澎湖派驻舟船水师,遣将分屯各岛。

那么,数十年来在泉州文史界受关注的蟳埔“小矮人”墓群,又是否和毗舍耶人有牵连呢?如果墓群里安葬的是毗舍耶人,将为泉州自宋朝管理澎湖、台湾乃至台湾的附属岛屿钓鱼岛的历史事实提供进一步的实物依据。

历史上,菲律宾群岛毗舍耶人曾侵扰澎湖列岛,破坏岛上的农业生产,进而到泉州沿海作乱。

泉州地方史志将这一件战事记载进大事记——南宋乾道七年(1171年) 四月的一天,突然有近千名毗舍耶人犯泉州沿海,泉州知州汪大猷遣兵围击,俘敌400多名,余者皆击毙。

同年,为了保护包括钓鱼岛在内的海山岛屿,泉州知州汪大猷迅速在澎湖建造房屋200间,派水军长期驻守,并编管台湾户籍。

乾道八年(1172年),毗舍耶人又来犯我东南沿海,泉州在石狮设置水澳寨(也即后来的永宁寨)以作防御。

泉州海交馆刘志成先生介绍,30多年前,他来到蟳埔顺济宫旁边,亲眼目睹了那里排列至少数十个小矮人“皇金瓮”(闽南语谐音,风俗中放置骸骨的容具),乡老说,数量可能有近千个。

一开始他认为那些是属于“皇金瓮”孩童的,但当地人排除孩童的可能性,说那些骨头非常硬,是属于成人的。

紧接着,“本地侏儒说”也被否定掉了,因为不可能一下子有这么多侏儒。后来也曾猜测“倭寇说”乃至“毗舍耶人”说。

毗舍耶与我国澎湖列岛“密迩,烟火相望”。据外国学者台连、洛弗尔、藤田丰八等考证,毗舍耶为吕宋群岛的米沙鄢族。毗舍耶人面黑如漆,语言不通,商贩不及。他们行踪无定,常乘舟往来海上。

宋朝叶适《水心文集·周镇伯墓志铭》载:“白蒲延大掠流鹅湾,周巡抚轻战而溃,君代尉驰往,三日中坐缚其酋二,贼无遣。”周镇伯为漳浦县主簿,流鹅湾为漳浦县地名。据考证,此处说的“白蒲延”即向北活动的毗舍耶人,这是据其临时之基地而为名。

淳熙中(1174年—1189年),毗舍耶“酋豪常率数百辈,猝至泉之水澳、围头等村,恣行凶暴,戕人无数,淫其妇女,已而杀之”。

为保护泉州沿海的安全,保证泉州港海外贸易不受威胁,维护泉州、澎湖钓鱼岛、麻逸(今菲律宾)航路的畅通,泉州知州汪大猷改变过去在澎湖群岛春夏遣戊,暮秋回归的定期戊守,在澎湖列岛建屋200区,遣将兵分屯,增善水者,合前水军为550人,分60人屯水澳寨(今永宁),以控海道。此后,毗舍耶人不复来侵犯。

而且,汪大猷还注意识别什么样的人才是线艘真腊(今柬埔寨)商船来泉州贸易,其中2艘船上的人被“以疑似”毗舍耶人而抓捕。

这时,汪大猷亲自“验其物货、什器”。他说:“毗舍耶面目如漆,语言不通”,“服饰俱不类”,并确认商船所来者是真腊大商,命令有司将真腊商人迎接到来远驿好好接待。

中国泉州学研究所林少川说,1998年,他听村民讲述了蟳埔“小矮人”墓群的奇事,也一直在关注此悬谜的破解。

他表示,现在对蟳埔小矮人的种种猜测都不能定论,关键是由文物部门批准并请有资质的考古队进行考古与发掘,对小矮人的骨骸进行科学鉴定。

“如果能把对印尼弗洛勒斯小矮人、台湾小黑人、还有曾经侵犯泉州沿海的毗舍耶人的研究,和蟳埔‘小矮人’墓群的研究联系起来,也许会有大发现。”他说。

林少川说,目前,泉州海外交通史博物馆正牵头拟定关于“小矮人”计划,解开这个谜将指日可待。如果真确定是小矮人,就意味着泉州历史上出现了新的居住人种,这无疑是泉州、国内甚至是世界范围内的重大发现。从更高层的意义说,人类起源说向来有一元论、多元论等不同观点,小矮人是不是也是人类的起源,蟳埔“小矮人”墓群的研究可能提供新的实物证据。



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